《西游记》作为四大名著之一，作者吴承恩早在开篇便写到：欲知造化会元功，须看西游释厄传。意思就是，想明白你自己和人世间究竟是怎么回事儿，一定要看《西游记》。
1982到1988年，央视版的西游记曾风靡大街小巷。
我们爱看孙猴子，保护唐僧一路伏魔降妖，百般变化，万般心眼儿，没有难倒他的事。
爱看猪八戒，六根不净，只要美女在侧就坐卧不宁，稍不如意，便要逃回高老庄去做那个温柔乡里的乖乖女婿。
喜欢看天上神仙家的门童们，看管不善跑到凡间兴风作浪，搅的师徒四人历尽艰辛，苦不堪言。
那时候最爱讲的一句话：“你是猴子派来的救兵吗？”
长大后褪去年少的青涩，再看西游记，方才明白，一切无心无住，世出世法莫不皆尔。
其实《西游记》中师徒四人加上白龙马说的是一个人。
孙悟空指的是人的心，唐僧指的是人的身，猪八戒是人的情欲，沙悟净是人的本性，白龙马指的是人的意志。
孙悟空72变，一个筋斗云十万八千里，手中一根金箍棒，大到通天，小若银针。
讲的是每个人都会有一颗躁动不安的心，受外界变化的左右，情绪不定、忽高忽低。总是心比天高，却不能脚踏实地，工作上稍不顺心，便想着跳槽换岗。
折腾的结果会像孙猴子一样被压在五行山下，备受煎熬和折磨。五行山指的是人的5种情绪：贪、嗔、痴、慢、疑。
贪是贪心贪婪，酒色财气都会令人贪婪。
嗔怨恨、生气，这需要我们不断地修炼自身的心量和格局。不在生气的时候做决定，也不在高兴时轻许诺言。
痴是会为情所困，要不怎么会有那句，“问世间情为何物？直叫人生死相许。”
苏轼也在《江城子》中写道“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”把对情的痴写到了极致。
痴还有一方面是愚痴，不明事理、黑白不分。
慢是傲慢偏见、自持甚高，听不得别人的意见。力拔山兮气盖世的楚霸王，眼里没有对手，鸿门宴放走刘邦，最后落得个乌江自刎。曾有一句话，人生之败，非傲即惰，两者必居其一。
疑是怀疑。有的人对于他人的善意都领会为别有用心，忽略了爱出者爱返，福往者福来这个道理。
唐僧在去往西天取经前，乌巢禅师送给他一本《心经》上写道，佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。可惜唐僧当时还未悟出这个道理。
取经的过程就是一个修心的过程，要用心点醒自己。
戏里孙猴子出去化斋时，会画一个圆圈，让师傅呆在里面，不要动弹。但是唐僧总有不听话的时候，一旦出了圈，便会让妖怪抓走。
这是说我们的心给人定了一个界限，凡行为处事要按一定的规则办，一旦出界必生祸乱。正如一些领导干部不能守住廉洁自律的底线，葬送了大好前程，幡然醒悟时，悔之晚矣。
那时候最爱看孙悟空三打白骨精，无论白骨精变化成何种模样，总能被悟空识破并打死，但禁不住八戒进谗言，唐僧最后还是赶走了悟空。
白骨精其实就是人的本性---情爱欲。生活中的我们，何尝不是带着一张人皮面具示人，所表达的往往不是自己真实的想法，口是心非。
有时难免被事物的表象迷惑，失去了分析和判断的能力，从而偏离了内心的方向。
诚如佛曰：悟心容易息心难，息得心缘到处闲。只有让我们的心回归真我，整理好情爱欲，生活才能一切顺遂。
师徒四人被困火焰山，殊不知，火焰山的缘起是当年孙悟空踢倒太上老君的八卦炉，那一块儿砖落到人间，形成了火焰山。
生活中总会有不如意，请记得收敛好自己的喜、怒、哀、乐、忧、恐、惊，如村上春树所言：你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化。
人生处处会有磨难，但磨难也是一种修行。
《西游记》里金角大王、银角大王代表的是金钱，他们用黄金绳捆住孙悟空，用紫金葫芦把他封在里面。像极了生活中的你我，也时常会被金钱捆住了手脚，有人说，那该多好啊，我情愿每天困在黄金葫芦里。
对于金钱适可而止为最好。广厦三千卧眠七尺，珍馐美味一日三餐而已，说的就是这个道理。
历经磨难，终于到达西天大雷音寺，没想到”阿难迦叶”却给了他们无字经书。师徒四人再次重返灵山时,阿难迦叶第二次索要人事，唐僧把紫金钵奉上后才换得“真经”。
由此可见，生活中付出不见得就有回报，如果把目的专注在结果上，往往竹篮打水一场空，取经的路就是人生要经历种种的磨难，不付出全部的努力，得不到想要的结果。
生活中得不到、握不住的都要学会放下，唐僧放下了紫金钵，方才得到了真经。
成功的路上也要学会放下妄想、执念，脚踏实地做事，修炼和提高自身的本领，幸运之神将不期而至。
走过风雨才懂人生，风雨是抵达幸福的阶梯。打不败你的都将使你更圆满，接受磨难才能遇见更好的自己。雨果说：“极端的痛苦像极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈”。风雨是短暂的，平静地对待困难，下一个晴天就在不远处。
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