崇福寺随想
一
一次次在人群的喧嚣中走过东大街街，路过崇福寺，却从未驻足而观这个千年古建筑，以为她不过如此。以前只知道大寺庙，不知道崇福寺，其实大寺庙就是崇福寺。大寺庙属于民间，崇福寺属于官方。民间注重她的传奇色彩，而官方则注重她的历史、建筑、艺术价值和政治意义。
初次听到到大寺庙，是祖辈里有人说过一个神奇的故事。说大寺庙里有“哼哈二将”，平时隐身在一个神秘的地方，山门某处有个机关，入寺者不慎踩着了，他们就会猛地扑出来，青面獠牙，甚是恐怖。据说，曾经有个县长在毫不知情的情况下竟然被惊吓而死。
我想去大寺庙，只是想看一看“哼哈二将”究竟是何等的神勇狰狞。一念及此，便会不由自主地来上几个深呼吸，以此壮胆，仿佛“哼哈二将”会于刹那间从天而降，吓人半死。我可不想被吓破了胆，那样的话就得不偿失了。
再后来听人说，自从那位可怜的县长被吓死以后，人们就把机关铆死了。从此，大寺庙“哼哈二将”突兀“现身”的奇景也就此消失。
二
东晋时代，朔州大地的贾氏二兄弟一道拜道安为师，出家为僧。这个当哥哥的就是后来“佛教之泰山北斗”之一、佛教净土宗创始人——慧远大师。慧远大师不仅精研佛学，而且兼通经学和道学，一身兼佛、道、儒三家，致力于佛、道、儒三教的融合，颇有成就。他24岁开始讲经，中青年时期在家乡长期修行弘法，他在宣扬佛法的同时，无意中对故里民众的教化和社会思想产生了巨大的影响。
慧远大师也许无论如何也不会想到，他于斯时对广大民众所宣扬的佛法，会对后世的一座建筑产生巨大的影响。
时光不觉间到了大唐盛世。大唐的高僧玄奘自西域取经回来，请于文皇曰：“大唐国中能承我法嗣者，唯尉迟子耳！”这高僧玄奘所推荐之人谓谁？他就是大唐名将尉迟恭的侄子窥基大师。窥基大师给很多佛经作过注疏，故有“百部疏主”之称，是高僧玄奘的唯一传人，后成为法相宗第二代祖师。
窥基大师深入佛门，可谓四大皆空，六根清净，何曾想其叔父尉迟恭此时年迈老稀，在家闲居，修身养性，正要奉敕回故里修建崇福寺。当建寺的消息传来的时候，窥基大师也回到故里。他四处活动的身影在百姓的记忆深处是何等熟悉，追忆祖辈的所见所闻，他们在模糊的遗传中似乎找到了那个叫慧远大师的身影。
尉迟恭的归来，于故乡的百姓无疑是一件令人兴奋的事情。谁不想亲眼一睹这个神头海擒海马、佐唐建业的大英雄的尊容呢？又得知大英雄归来是奉敕修庙建寺的，这于朔州大地是何等荣耀的事啊！民众的热情被最大限度地调动起来，建寺重佛蔚然成风。
崇福寺就这样建起来了。规模宏大的建筑，融着佛教大师们的祈望，和着工匠们辛勤的汗水，盛着百姓的气力和钱帛，载着唐朝名将的修养之心，矗立在巍巍雁门之麓，滔滔桑干之畔。
三
农历四月初八是一个特殊的日子，它是佛诞日。每年这一天，各大寺院一改往日的宁静，举行盛大的祭祀活动，以纪念佛主的诞辰。
农历四月初八是一个特殊的日子，它也是朔州大地民间百姓开始集会的日子。
“会”是热闹的，“庙”是清静的。庙的清静和会的热闹在这一个特殊的日子里，巧妙地融合在一起。于是，这几天的活动被称作“庙会”。
从这天开始，东大街街头人山人海，热闹非凡的红火劲头儿火山一样爆发开来。
南来北往的小商小贩，携了各地特色物产云集而来，呼天喝地大声叫卖，以期获得吸引顾客，从中获取更多的利润；城里乡下的善男信女，带着拳拳赤诚蜂拥至大寺庙，焚香鸣磬，祈男祷女，供果供食，盼望冥冥之中的神灵给予自己和家人以幸福；此外，耍猴斗狗者，杂技歌舞者，乘乱借机揩油者，小偷小摸者，魔术者、骗人者，无聊凑热闹者，打架斗殴者……如此种种，鱼龙混杂，不一而述。整个东大街街人声鼎沸，嚣声喧天，其情其景，令人心潮澎湃，血脉贲涌。
大寺庙山门前还有一个特殊的人群，那是说书者和听书者。说者神情并貌，绘声绘色，抑扬顿挫，极具煽情之力；听书者时而聚精会神，时而鼓掌高鸣，时而面色凝重，时而开怀大笑……
“……刘武周收了尉迟敬德、宋金刚和寻相，得了马邑大地，意气风发。于是定都马邑，号令天下。
“第二年，太原人李渊在长安称帝，一时晋阳空虚。刘武周刚刚选好宫址，来不及修建，就发兵向南，很快控制了三晋大地。刘武周踌躇满志，不提防秦王李世民领唐兵全线进击，刘武周难以匹敌，先行撤退，尉迟恭殿后被围。
“李世民爱惜人才，知尉迟敬是个大英雄，于是晓大义，明大理，以举国大局之重为由，力劝尉迟恭降唐。
“尉迟敬德虽身处险境，但其忠心日月可鉴，信誓而说：‘要我降唐，除非我主身死。’
“天意难违。敬德谶语一出，正在突厥那边避难的刘武周忽闻晴空传来几声霹雳之响，随即天空中传来一声大喝：‘武周还不归天。’刘武周仰天长叹，自刎而死。
“噩耗传来，敬德痛心疾首，不胜悲楚，三昼不食，四夜不寝，与秦王相约三章，服丧七日，尽过忠心，降及李唐。
“这尉迟敬德凭着一身神勇，随李世民平定诸王，为大唐建立不朽功勋。然而，每每想到自己一语令武周身死，心下难安，老迈之年，于是请命于唐王，说要回乡筑一寺院，静养修身。
“敬德得了圣敕，借了神力，不出三日，大寺庙拔地而起。诸位，你道这大寺庙是用来做什么用的？他就是当年武周所选的宫址，那是武周准备面南背北的地方啊。可惜武周‘出师未捷身先死’，虽说当了几天皇帝，奈何连一个像样的皇宫都没建起来就殁于塞外，令人扼腕。
“好一个敬德，建寺不侍佛，只求武周在天之灵有一丝慰藉，唯如此，他也就心安理得了……”
百姓们喜欢民间传说，他们乐于接受，乐于传颂。他们不会去考证这一切是否符合历史真相，而是以一种美好的心愿唯心地安排每个历史人物的命运，以一种悠闲的情怀口耳相传。
四
如今的崇福寺，唐风不再。其成为我国重点文物保护单位，是因为她是全国仅有的三大辽金佛寺之一。其官方记载也好，民间流传也罢，到如今都已失却了她当初的意义。当厚重的山门打开时，她已成了朔州的一处旅游景点。无论稀世珍品北魏千佛石塔塔刹，精巧的金代壁画，还是雄伟的明建大雄宝殿……都成了游客们评头论足的对象。这个历史上曾经无比荣耀，融合着历史名人与传说的杰作，在不知不觉中，步入了文化的殿堂，进入了艺术的天地。
（朔州学者孙学瑞指出，崇福寺建于麟德二年，即公元665年。尉迟恭卒于公元658年，也就是说，在崇福寺修建之时，尉迟恭已经去世了。）
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